בית אור החיים
קהילה משיחית
БЕЙТ ОР ХА'ХАИМ
МЕССИАНСКАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ОБЩИНА В ВЕНЕ
НАША ВЕРА
Мессианская еврейская вера — Тора, Йешуа и Израиль
Бейт Ор Ха'Хаим — мессианская еврейская община в Вене. Наша вера основана на Боге Израиля и Священном Писании — Торе, Пророках и Брит Хадаша (Новом Завете).
Мы верим в Йешуа ха-Машиаха (Иисуса Христа) как обещанного Мессию Израиля и Сына Божьего.
Мы рассматриваем Тору, Пророков и Брит Хадаша как взаимосвязанные части Священного Писания. Тора является для нас Божьим наставлением и вместе с Пророками составляет библейскую основу, в контексте которой мы понимаем Брит Хадаша.
Мы верим, что избрание Израиля остаётся в силе и что Божий завет и Его обетования Израилю не были отменены. Поэтому для нас особенно важны Израиль, еврейский контекст Библии и еврейские корни веры.
Мы соблюдаем Шаббат как седьмой день и отмечаем библейские праздники, такие как Песах, Хаг ха-Мацот, Шавуот, Йом Теруа, Йом Киппур и Суккот.
Мерилом нашей веры и жизни является Священное Писание. Поэтому мы рассматриваем как христианские, так и еврейские традиции в свете Библии. Для нас человеческие предания не стоят выше Слова Божьего.
«Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, что написано в Законе и Пророках».
Деяния 24:14
ЙЕШУА ХА-МАШИАХ —
МЕССИЯ ИЗРАИЛЯ
Мы верим, что Йешуа из Назарета — обещанный Мессия Израиля и Сын Божий. Его пришествие связано с обетованиями, которые Бог дал Израилю через Тору, Пророков и Писания. Через Него Бог также открывает людям из других народов путь к Своему спасению.
Для нас Йешуа не является основателем религии, отделённой от Израиля. Он родился евреем, жил среди своего народа Израиля и учил в еврейском и библейском контексте. Его жизнь, служение, страдания, смерть и воскресение мы понимаем в контексте Божьего плана искупления и обетований Священного Писания.
Мы верим, что через Йешуа Бог дарует примирение, прощение и новую жизнь. Спасение нельзя заслужить собственными делами или религиозными заслугами — оно основано на Божьей благодати и Его действии через Мессию.
Вера в Йешуа не означает для нас отказа от Торы или еврейских корней веры. Сам Йешуа сказал, что Он пришёл не отменить Тору и Пророков, а исполнить. Поэтому в нашей общине в Вене мы стремимся понимать Его учение в контексте всего Священного Писания и следовать за Ним в вере, любви, святости и послушании Богу.
Мы верим в единого Бога — Отца, и в Йешуа ха-Машиаха, Его Сына, посланного Им Мессию и Господа. В этом мы следуем словам Брит Хадаша:
«Но у нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Йешуа ха-Машиах, через Которого всё, и мы через Него».
1 Коринфянам 8:6
СПАСЕНИЕ И БЛАГОДАТЬ
Мы верим, что спасение — это дар Божьей благодати. Ни один человек не может заслужить его своими делами, религиозными достижениями или личными заслугами. Бог дарует прощение, примирение и новую жизнь через Йешуа ха-Машиаха, Мессию.
Ни происхождение, ни знания, ни внешняя религиозность, ни соблюдение религиозных предписаний сами по себе не делают человека праведным перед Богом. Каждый человек нуждается в Божьей милости и прощении. Поэтому Йешуа для нас — не просто дополнение к религиозной жизни, а центральная часть Божьего пути спасения.
Однако Божья благодать не отменяет призыва к покаянию, святости и послушанию Богу. Истинная вера должна проявляться в жизни человека. Добрые дела являются для нас не основанием спасения, а плодом живой веры и жизни, обращённой к Богу.
Поэтому мы отвергаем как религиозную самоправедность, так и такое понимание благодати, при котором покаяние и изменение жизни теряют своё значение. Божья благодать незаслуженна, свята и способна преобразить жизнь человека.
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас — Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился».
Ефесянам 2:8–9
ТОРА —
БОЖЬЕ НАСТАВЛЕНИЕ
Тора является основой нашей веры и понимания Священного Писания в нашей мессианской еврейской общине в Вене. Мы не считаем её устаревшей, но воспринимаем как живое Божье наставление. Через Тору Бог Израиля открывает Своему народу Свою волю, Свои установления и путь к святой жизни.
Йешуа ха-Машиах не противостоял Торе. Он жил как еврей в соответствии с Божьими заповедями и учил серьёзно относиться к Его Слову. Пророков и другие книги Танаха, а также Брит Хадаша мы также понимаем на этой библейской основе.
На наших регулярных встречах в Вене мы изучаем еженедельные главы Торы — Парашат ха-Шавуа. Наша цель — не только изучать и понимать Божьи наставления, но и применять их на практике в повседневной жизни.
«Тора Господа совершенна, укрепляет душу; свидетельство Господа верно, умудряет простодушного».
Псалом 19:8
БОГ ИЗРАИЛЯ — ЕДИНЫЙ БОГ
Наша вера обращена к единому и вечному Богу Израиля — Богу Авраама, Исаака и Иакова. Он — Творец неба и земли, источник всей жизни, совершенный в святости, праведности, милосердии и верности.
Священное Писание открывает нам Бога как живого Бога, Который говорит с людьми и действует в истории. Он избрал Израиль, заключил завет со Своим народом и открыл ему Свои пути и наставления.
Мы верим, что Бог остаётся верен Своему Слову. Его обетования не теряют своей силы, и избрание Израиля не отменено. Всё, что Он обещал, остаётся свидетельством Его верности и Его завета.
Поэтому наша вера обращена к Богу Израиля, Который открывает Себя в Священном Писании. Мы стремимся познавать Его, доверять Его Слову и строить свою жизнь в соответствии с Его путями.
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един».
Второзаконие 6:4
ИЗРАИЛЬ И БОЖИЙ ЗАВ ЕТ
Мы верим, что Израиль — избранный Богом народ и что Божий завет и Его обетования Израилю сохраняют свою силу и значение. Избрание Израиля основано не на человеческих заслугах, а на верности Бога Своему Слову и обетованиям, данным праотцам.
Бог заключил Свой завет с Авраамом, Исааком и Иаковом и открыл Себя Израилю как его Бог. Через Израиль Он дал Тору, Пророков и обетования и осуществлял Свой план спасения на протяжении истории.
Мы не верим, что община заменила Израиль или что Божьи обетования Его народу были отменены. Для нас Брит Хадаша также подтверждает неизменное значение Израиля и верность Бога Своему завету.
Поэтому как мессианская еврейская община мы ощущаем глубокую связь с Израилем, еврейским народом и еврейскими корнями библейской веры. В то же время мы верим, что люди из других народов через веру в Йешуа ха-Машиаха получают участие в Божьем спасении, не заменяя при этом Израиль.
«Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг Свой народ? Никак!»
Римлянам 11:1
ШАББАТ В ВЕНЕ — СЕДЬМОЙ ДЕНЬ
Шаббат — седьмой день недели, освящённый Богом ещё при сотворении мира. После шести дней Бог почил от Своих дел, благословил седьмой день и освятил его. Поэтому мы воспринимаем Шаббат не просто как еврейскую традицию, а как установленный и освящённый Богом день.
В Десяти заповедях Израилю прямо повелевается помнить день Шаббата и освящать его. Шаббат также является особым знамением завета между Богом и Его народом Израилем.
Йешуа ха-Машиах также жил как еврей, соблюдая Шаббат. В Шаббат Он посещал синагогу, учил из Священного Писания и говорил, что Шаббат дан человеку. Поэтому мы не видим противоречия между верой в Йешуа и соблюдением Шаббата.
В нашей мессианской еврейской общине в Вене мы собираемся в Шаббат, чтобы почитать Бога, молиться, изучать Тору, Пророков и Брит Хадаша и проводить время вместе как община.
«Шаббат создан для человека, а не человек для Шаббата».
Марк 2:27
БИБЛЕЙСКИЕ ПРАЗД НИКИ В ВЕНЕ — ПРАЗДНИКИ, УСТАНОВЛЕННЫЕ БОГОМ
Библейские праздники — это особые времена, установленные Богом в Торе. Они напоминают нам о Божьих деяниях в истории Израиля, о Его избавлении, верности и обетованиях. Поэтому мы воспринимаем эти праздники не просто как исторические еврейские традиции, а как важную часть библейской веры.
Мы изучаем семь библейских праздников: Песах, Хаг ха-Мацот, праздник Первых плодов, Шавуот, Йом Теруа, Йом Киппур и Суккот. Они сопровождают библейский годовой цикл и вновь и вновь обращают нас к Божьему Слову и Его действиям в жизни Своего народа.
Как мессианская еврейская община, мы также видим в этих праздниках важные указания на Йешуа ха-Машиаха и Божий план спасения. Песах напоминает нам об освобождении Израиля из Египта и одновременно помогает глубже понять значение Мессии и совершённого через Него искупления. Другие библейские праздники мы также рассматриваем в контексте Торы, Пророков и Брит Хадаша.
В нашей мессианской еврейской общине в Вене мы стремимся вместе изучать и отмечать библейские праздники и глубже понимать их значение для нашей веры и жизни. Основой для нас является прежде всего Священное Писание, а не человеческие традиции.
«Вот праздники Господни, которые вы должны созывать как священные собрания. Вот Мои праздники».
Левит 23:2
РУАХ ХА-КОДЕШ — СВЯТОЙ ДУХ
Мы верим, что Руах ха-Кодеш — Святой Дух — это Дух Божий, Который даёт жизнь, ведёт людей к покаянию, обновляет, освящает и направляет к истине. Духовная жизнь невозможна без действия Духа Божьего.
Руах ха-Кодеш открывает сердце человека для Божьего Слова, обличает грех и ведёт к жизни в послушании Богу. Он указывает на Йешуа ха-Машиаха и прославляет Мессию. Его действие никогда не противоречит Священному Писанию, но всегда согласуется с ним.
Поэтому в нашей мессианской еврейской общине в Вене мы проверяем духовные утверждения, учения и заявленные духовные проявления Словом Божьим. Не каждое духовное переживание мы автоматически считаем действием Бога. Священное Писание остаётся для нас мерилом веры, учения и духовного различения.
Мы верим, что Руах ха-Кодеш созидает общину, даёт духовные дары и наделяет людей способностью служить Богу. Действие Духа неразрывно связано со святостью, истиной и порядком. Там, где действует Дух Божий, возвеличивается Мессия, к Божьему Слову относятся серьёзно, а жизнь человека преображается.
«Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину».
Иоанна 16:13
ЖИЗНЬ ПО БОЖЬИМ НАС ТАВЛЕНИЯМ
Мы верим, что вера в Бога — это не только исповедание, но и образ жизни, который должен проявляться каждый день. Божьи наставления показывают нам, как жить в святости, праведности, любви и верности.
Мы не рассматриваем Тору как средство, с помощью которого человек может заслужить спасение. Спасение — это дар Божьей благодати. Послушание Богу является ответом на Его благодать и выражением нашей любви и верности Ему.
Йешуа ха-Машиах призывал Своих последователей жить в соответствии с Божьей волей. Он не отменял Тору и Пророков, но учил искренне и от всего сердца относиться к Божьим заповедям. Поэтому для нас вера в Мессию и стремление жить по Божьим наставлениям неразрывно связаны.
Это касается не только Шаббата и библейских праздников. Божье Слово определяет наше отношение друг к другу, наши слова и решения, милосердие и справедливость, семейную жизнь и наше личное поведение.
При этом мы понимаем, что ни один человек не живёт совершенно. Все мы нуждаемся в Божьей благодати, прощении и водительстве. Поэтому наша цель — не религиозная самоправедность, а жизнь, которая прославляет Бога и в которой вера проявляется на практике.
«Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди».
Иоанна 14:15
МЕССИАНСКИЙ ИУДАИЗМ И ЕГО НАПРАВЛЕНИЯ
Не каждая мессианская еврейская община одинаково понимает Тору, еврейскую традицию и значение Израиля. В мессианском иудаизме существуют различные направления и богословские акценты.
Мы сознательно рассматриваем нашу веру в еврейском и библейском контексте. Мы верим в Йешуа ха-Машиаха как обещанного Мессию Израиля, в непреходящее значение Торы и в то, что избрание Израиля остаётся в силе. В то же время мы уважаем и ценим еврейское наследие, формировавшееся на протяжении многих поколений.
Мы с уважением относимся к раввинским традициям, толкованиям и минхагим — еврейским обычаям. Они могут давать ценные знания, формировать еврейский образ жизни и помогать лучше понимать историю, традиции и толкование Писания в еврейском народе. Еврейские традиции также занимают своё место в жизни нашей общины в Вене.
Однако нашим высшим авторитетом остаётся Священное Писание. Поэтому мы различаем заповеди Бога, данные в Торе, и возникшие позднее раввинские толкования, традиции и установления общин. Мы относимся к традиции с уважением и рассматриваем её в свете Священного Писания, но не приравниваем её к написанному Слову Божьему.
Наша цель не состоит в том, чтобы противопоставлять еврейскую традицию вере в Йешуа. Напротив, мы стремимся понимать Тору, Пророков и Брит Хадаша в их еврейском контексте и одновременно проверять, соответствуют ли учения и религиозные практики свидетельству всего Священного Писания.
Другие мессианские общины могут придерживаться иных взглядов и расставлять другие акценты. Мы уважаем эти различия, не отказываясь от собственных убеждений. Для нас Йешуа ха-Машиах, Тора, Израиль, еврейское наследие и уважение к еврейской традиции взаимосвязаны, при этом Слово Божье остаётся высшим и окончательным мерилом веры и жизни.
«Всё испытывайте, хорошего держитесь».
1 Фессалоникийцам 5:21
ВО ЧТО МЫ НЕ ВЕРИМ
Для ясности мы хотим также чётко сказать, каких взглядов мы не придерживаемся:
Мы не верим, что Тора была отменена.
Мы не верим, что община заменила Израиль.
Мы не верим, что человеческие или раввинские традиции стоят выше Священного Писания.
Мы не верим, что человек может заслужить спасение своими делами или религиозными заслугами.
Мы не верим, что благодать означает беззаконие или жизнь без Божьих наставлений.
Мы не верим, что еврей, верующий в Йешуа ха-Машиаха, теряет свою еврейскую идентичность.
Мы не верим, что людям из других народов необходимо становиться евреями, чтобы через Мессию принадлежать Богу.
Эти утверждения направлены не на отделение от других людей, а на то, чтобы ясно выразить нашу веру и её библейское основание.
«Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди».
Иоанна 14:15
ТОРА
ЙЕШУА ХА-МАШИАХ
ИЗРАИЛЬ
Божье наставление
Тора является основой нашего понимания Священного Писания. Мы стремимся познавать Божьи наставления, понимать их и применять в повседневной жизни.
Мессия Израиля
Мы верим в Йешуа как обещанного Мессию Израиля и Сына Божьего. Через Него Бог дарует прощение, спасение и надежду на грядущее Царство.
Божий завет и обетования
Мы верим, что избрание Израиля остаётся в силе. Божий завет и Его обетования Своему народу не отменены. Поэтому мы понимаем нашу веру в её еврейском и библейском контексте.
