Die Hoffnung auf den Messias beginnt im Tanach

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Die Erwartung eines kommenden Messias entsteht nicht erst im Neuen Testament. Ihre Wurzeln liegen tief im Tanach – der Hebräischen Bibel – und in der Geschichte Israels.

Von der Tora über die Psalmen bis zu den Propheten begegnen uns Verheißungen über Königtum, Erlösung, Wiederherstellung, Gerechtigkeit und die Zukunft Israels.

Bei Beit Or Ha'Chaim lesen wir diese Texte im Zusammenhang und fragen: Welche Erwartungen entwickelt der Tanach – und warum erkennen messianische Gläubige in Yeshua den verheißenen Messias?

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WAS BEDEUTET „MESSIAS“?

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Das hebräische Wort Maschiach – מָשִׁיחַ bedeutet „Gesalbter“.

Im Tanach wurden unter anderem Könige und Priester gesalbt. Im Laufe der biblischen Geschichte entwickelt sich besonders die Hoffnung auf einen kommenden Herrscher aus dem Hause Davids, der mit Gerechtigkeit und Frieden verbunden wird.

Deshalb kann man die messianische Erwartung des Neuen Testaments nicht verstehen, ohne zuerst ihre Grundlage im Tanach zu kennen.

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DER MESSIAS UND DAS HAUS DAVIDS

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Eine der wichtigsten Linien führt zu König David.

In 2. Samuel 7 erhält David die Verheißung, dass sein Haus und sein Königtum eine besondere Zukunft haben werden. Spätere Propheten greifen diese Hoffnung immer wieder auf.

Jesaja spricht beispielsweise von einem Spross aus dem Stamm Isais. Jeremia beschreibt einen gerechten Spross aus der Linie Davids.

Darum wird im Neuen Testament die Bezeichnung „Sohn Davids“ zu einem wichtigen messianischen Titel.

Wenn Yeshua als Sohn Davids bezeichnet wird, steht dahinter eine lange Geschichte von Verheißungen aus dem Tanach.

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MESSIANISCHE PROPHETIEN IM TANACH

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Messianische Gläubige sehen in verschiedenen Texten des Tanach Hinweise auf den kommenden Messias.

Häufig betrachtet werden unter anderem:

Genesis 49 – Herrschaft und Juda
2. Samuel 7 – die Verheißung an David
Psalm 2 – der gesalbte König
Psalm 22 – Leiden und Rettung
Psalm 110 – Herrschaft und Priestertum
Jesaja 9 – Hoffnung auf einen kommenden Herrscher
Jesaja 11 – der Spross aus Isai
Jesaja 52–53 – der leidende Knecht
Micha 5 – Bethlehem und der kommende Herrscher
Jeremia 23 – der gerechte Spross Davids
Sacharja 9 – der kommende König

Nicht alle jüdischen und christlichen Ausleger verstehen diese Texte gleich. Gerade deshalb ist es wichtig, sie im ursprünglichen Zusammenhang zu lesen und nicht nur einzelne Verse herauszulösen.

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DER LEIDENDE UND DER HERRSCHENDE MESSIAS

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Eine der interessantesten Fragen lautet:

Wie kann der Messias zugleich mit Leiden und mit Herrschaft verbunden sein?

Im Tanach finden wir Texte über einen kommenden gerechten König, aber auch Texte über Leid, Verwerfung und Erlösung.

Messianische Ausleger sehen darin verschiedene Aspekte derselben messianischen Hoffnung und verbinden sie mit Yeshua.

Andere jüdische Auslegungen verstehen einzelne dieser Texte anders.

Bei Beit Or Ha'Chaim möchten wir deshalb nicht nur ein Ergebnis präsentieren, sondern Menschen dazu ermutigen, Tanach und Neues Testament nebeneinander zu lesen und selbst zu prüfen.

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YESHUA UND DIE PROPHETEN

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Das Neue Testament stellt Yeshua immer wieder in Verbindung mit den Schriften Israels.

Seine Identität wird mit Begriffen beschrieben, deren Bedeutung bereits im Tanach vorbereitet wurde:

Messias · Sohn Davids · König · Knecht · Erlöser

Ohne den Tanach bleiben viele dieser Bezeichnungen unvollständig.

Das Neue Testament setzt voraus, dass seine Leser die Geschichte Israels und die prophetischen Erwartungen kennen.

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ISRAEL UND DIE MESSIANISCHE HOFFNUNG

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Die messianische Hoffnung ist eng mit Israel verbunden.

Die Verheißungen an Abraham, die Geschichte der zwölf Stämme, das Königtum Davids, Jerusalem und die Worte der Propheten bilden einen gemeinsamen Zusammenhang.

Viele prophetische Texte sprechen außerdem von einer zukünftigen Wiederherstellung, Gerechtigkeit, Frieden und der Hinwendung zu Gott.

Deshalb kann die Frage nach dem Messias nicht von der Geschichte Israels getrennt werden.

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PROPHETIE IST MEHR ALS ZUKUNFTSVORHERSAGE

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Biblische Prophetie bedeutet nicht nur, zukünftige Ereignisse vorherzusagen.

Die Propheten riefen Israel auch zu Umkehr, Gerechtigkeit und Treue zu Gott auf. Sie sprachen über ihre eigene Zeit und zugleich über Hoffnung für die Zukunft.

Wer Prophetie verstehen möchte, sollte deshalb immer fragen:

Wer spricht?
Zu wem wird gesprochen?
Was war der ursprüngliche historische Zusammenhang?
Welche Hoffnung entwickelt der Text?

Erst danach sollte man fragen, wie ein Text im Neuen Testament oder in messianischer Auslegung aufgegriffen wird.

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WARUM SIND MESSIANISCHE PROPHETIEN FÜR CHRISTEN WICHTIG?

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Für Christen und messianische Gläubige bilden die prophetischen Texte eine wichtige Verbindung zwischen Tanach und Neuem Testament.

Sie helfen zu verstehen,

warum der Messias erwartet wurde,
warum die Abstammung Davids wichtig ist,
warum Jerusalem und Israel eine zentrale Rolle spielen
und warum das Neue Testament Yeshua mit den Verheißungen des Tanach verbindet.

Wer diese Texte kennt, versteht auch viele Aussagen über Yeshua wesentlich tiefer.

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SELBST LESEN UND PRÜFEN

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Bei Beit Or Ha'Chaim möchten wir Menschen nicht nur fertige Antworten geben.

Wir möchten dazu ermutigen, Tanach und Neues Testament selbst zu lesen, die Texte miteinander zu vergleichen und ihre historischen und jüdischen Zusammenhänge kennenzulernen.

Unser Angebot richtet sich an Menschen in Wien, Österreich, Deutschland, der Schweiz und weltweit, die sich mit der Bibel, Israel und der messianischen Hoffnung beschäftigen möchten.

Die Propheten lesen. Die Verheißungen verstehen. Den Messias im Zusammenhang der gesamten Bibel entdecken.